ولا ينقضي هذا الأمر حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش . وفي تعبير آخر : كلهم من بني هاشم « 1 » . النقطة الثانية : مصدر التشيع : إنّ المتصفح لأوراق التاريخ والحديث والتفسير يرى بوضوح أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أول من أطلق - بعد كتاب اللّه - لفظة « شيعة » على أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام كسلمان المحمدي وأبي ذرّ الغفاري وعمّار بن ياسر والمقداد وأمثالهم ، لذا ورد التأكيد من النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خلال حياته المباركة على تأصيل وتجذير هذا المصطلح علي أصحاب وصيه وحبيبه الإمام علي عليه السّلام ليكون بمثابة البذرة في الأرض كي تثمر في المستقبل وتؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ، وهناك نصوص متعددة تثبت هذا المدّعى ، منها : 1 - ما ورد عن تفسير الصافي عن الأمالي عن جابر بن عبد اللّه قال : كنّا عند النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأقبل علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال : « والذي نفسي بيده إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد اللّه ، وأقومكم بأمر اللّه وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند اللّه مزيّة ، قال : نزلت إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وكان أصحاب محمد إذا أقبل عليّ قالوا جاء خير البرية « 2 » . 2 - ما ورد عن الحاكم الحسكاني الحنفي النيسابوري من أعلام القرن الخامس الهجري ، بألفاظ وطرق متعددة تبلغ حدّ التواتر ، نقتبس منها ما ورد عن يزيد بن شراحيل الأنصاريّ كاتب الإمام علي عليه السّلام قال : « سمعت الإمام عليّا يقول : حدثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأنا مسنده إلى صدري فقال : أما تسمع قول اللّه عزّ وجلّ : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا اجتمعت الأمم للحساب تدعون غرّا محجّلين » وأورد عن تميم بن حذلم عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إِنَّ الَّذِينَ

--> ( 1 ) لاحظ القندوزي في ينابيع المودة : ص 308 ومسند أحمد : ج 5 ص 89 ومستدرك الحاكم : ج 4 ص 501 ومجمع الزوائد : ج 5 ص 190 وكنز العمال : ج 6 ص 201 . ( 2 ) تفسير الصافي : ج 5 ص 355 ط . الأعلمي .